منتدى محبي أهل البيت عليهم السلام - عرض مشاركة واحدة

اوسمتي · 10-13-2013, 09:24 AM

6 ـ النيابة وأحكامها

وفي باب النيابة في الحجّ وردت عن الإمام علي(ع) روايات في نقطتين:

أولاهما ـ في استنابة الموسر في الحج إذا منعه مرض أو كبر أو عدوّ. فقد ورد أنّه(ع) رآى شيخاً لم يحجّ قط ولم يطق الحج في كبره، فأمره أن يجهز رجلا فيحجّ عنه.

وردّ صاحب الجواهر دلالة هذا الحديث وأمثاله على الوجوب، خلافاً لما في الحدائق من دلالته على ذلك.

ونقلت المصادر السنّية هذا المضمون عن الإمام عليّ، حيث روي عنه قوله(ع الشيخ الفاني الذي لا يستطيع أن يحجّ يجهّز رجلا على نفقته فيحجّ عنها. وروي عنه أيضاً أنّه لم يكن يرى بأساً أن يحجّ الرجل عن الرجل ولم يحجّ قط. وهو الموافق للفقه الإمامي فيما إذا كان النائب مستكملا لشرائط الوجوب في ذلك العام.

وثانيتهما ـ في وجوب أن يأتي النائب بما شرط عليه من تمتّع أو قران أو إفراد فقد وردت في ذلك رواية نقلها صاحب الوسائل عن التهذيب والاستبصار عن الحسن بن محبوب عن عليّ(ع) في رجل أعطى رجلا دراهم يحجّ بها حجّة بها حجّة مفردة قال: ليس له أن يتمتّع بالعمرة إلى الحجّ لا يخالف صاحب الدراهم.

ولم يعلم الإمام المسؤول في هذه الرواية لوضوح أنّ الحسن بن محبوب لا يروي عن الإمام عليّ(ع)، ففيها إرسال في أكثر من واسطة إذا كان المقصود بعليّ هو أمير المؤمنين(ع) وكانت الرواية منقولة عن الإمام الكاظم(ع) أو الإمام الرضا(ع)اللذين عاصرهما الحسن بن محبوب وروى عنهما، ويحتمل أن يكون الإمام المقصود هو علي بن موسى الرضا(ع) الذي عرف الحسن بروايته عنه، ولأجل تردّد الرواية بين هذين الاحتمالين، فقد اعتبرها الشيخ الطوسي في التهذيب موقوفة غير مسندة إلى أحد من الأئمّة. واعتبرها صاحب الجواهر مضمرة لم يُعرف الإمام المسؤول فيها، ولكن اشتهار التعبير عن الإمام علي(ع)في لسان الروايات بما هو وارد في هذه الرواية، واشتهار التعبير عن أسميائه من الأئمّة بالكنى أو بالألقاب أو بالاسم الثنائي أو الثلاثي بنحو جعل التعبير بالاسم المفرد وكأنّه من خواص الروايات عن الإمام علي(ع) يجعل احتمال كونها عنه قوياً، فتكون مرسلة حينئذ.